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砖雕浮雕 70cm凤戏牡丹

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松鹤延年砖雕赏析

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中国十大地区砖雕的特点分析
浏览: 发布日期:2019-02-25
        常言道:“十里不同风,百里不同俗。”中国地域辽阔,历史悠久,民风、民俗绚烂多姿。体现在建筑砖雕装饰上,更是个性突出,风格迥异。当然,随着文化和商贸的交流、交换,人口的移民、迁徙等因素的影响,砖雕在传承过程中,在保持和体现自身特色的基础上,也是有相互借鉴、影响和融合的情形。从南北两大地域总体来看,北方体系的砖雕工艺纯熟,造型洗练,风格古朴、豪放;南方体系的砖雕技法更为丰富,造型精致,层次感强,风格或典雅或绚丽,蕴涵阴柔之美。北京、天津、山西、徽州(安徽、苏州、广东、河州等地区的砖雕,不仅使用广泛,而且各具特色。
 
 1 北京砖雕
        北京是明清两朝的都城,由于封建宗法制度控制严格,砖雕多只用于民间小式建筑,即传统的民居四合院中,因此带有明显的世俗特征。
北京传统建筑上的砖雕使用的砖坯,通常是一寸厚的澄浆泥烧制的青砖。从事砖雕雕刻的艺人被称为“雕花匠”。其制作的砖雕有大有小,有整块独立内容的,也有由数块组合在一起的。小的砖雕不足五寸见方,大的可以超过两三尺长,一尺多宽,无论大小,装饰的部位以及题材的选择,都要根据主人的身份和喜欢而定。
 从砖雕纹样的表现风格上看,北京砖雕一直是沿袭宋代风格。明代的砖雕注重整体布局,形象刻画强调体块关系,手法较粗犷朴素,显现出一种稚拙。砖雕的雕刻工艺以浅浮雕和浅圆雕为主,极少有透雕或深浮雕,而且有相当一部分是采用阴刻。构图简单,强调对称,追求简洁,多花卉和几何纹饰,动物和人物比较少。清代以后,砖雕的制作日趋细腻。深浮雕、透雕等工艺得到广泛使用。大型砖雕多采用“两拼”、“四拼”、“六拼”、“八拼”等拼接的方法,完成整个雕刻过程。而且雕花匠完全凭借自身的刀功技艺,一气呵成。一般雕完后,也不需要再打磨,此工艺之绝,无不令人拍案。此外,北京砖雕在构图上不厌繁复,追求层次感。同时,在题材的选择上,更多的采用故事性强、充满吉祥寓意的内容。
 
 2天津砖雕
        天津是清代的重要商埠,富商豪门云集,为显示富有,竞相修建豪宅,砖雕风靡一时,市场需要之盛刺激了砖雕行业的发展。天津砖雕刻工精细,圆雕、浮雕、线刻多种技法并用,题材有人物、祥禽瑞兽、花卉等,风格精丽繁复,主要施用于照壁、门楼、墀头、屋脊、山墙等处。清道光年间,砖雕艺人马顺清、马少清父子创造一种“贴砖法”。通过拼接、粘帖,使砖雕雕的层次更加丰富,而且有助于完成大型作品。
 
 3潍县砖雕
        指山东潍坊一带的砖雕,工艺上较注重层次感,构图饱满,造型夸张洗练,题材以寓意吉祥的动物、花卉为主。潍县砖雕风格粗犷、质朴,有浓厚的地域特色,多施用于照壁、门楼、屋檐、窗框、山尖等处。
 
 4山西砖雕
       山西砖雕历史悠久,早在金代便已取得极其辉煌的成就。清中期社会稳定,经济发展,商业空前繁荣,一些商贾发财致富后,便多在家乡修建规模宏大的宅院,这些晋商大院既有中国北方建筑的质朴厚重气势,又有南国建筑的秀雅之风。不仅在用材上肯花大价钱,而且在砖雕装饰上也极为讲究,不惜工本。其中以晋中地区最为典型。榆次的常家庄园、大关帝庙、县衙旧址等,祁县的乔家大院、梁家大院、曹家大院、常裕川茶庄等,平遥古城,灵石的王家大院、文庙,以及蘘汾丁村落等等地区,砖雕装饰比比皆是,不无精彩,门罩、影壁、窗券、屋檐、斗拱、兽吻、神龛等随处可见,无处不雕。其工艺纯熟、精到,构图饱满、繁复,圆雕、浮雕、线刻、透雕等工艺手法得到综合运用。同时,题材广泛、多样,突出反映了福、禄、寿、喜、财等中国传统的民俗追求。
 

 
 
5陕西砖雕
        陕西砖雕历史悠久,上承盛唐砖雕的风格,兼受山西、甘肃等地砖雕风格的影响,工艺纯熟精湛,构图饱满,造型古朴、大气,内容包括人物、动物、花卉等,多为寓意吉祥的题材,风格精丽而不失大气,具有浓厚的西北地域特色。陕西砖雕主要施用于照壁、檐下、廊下、门楣、窗框、屋脊等部位。
 
6河洲砖雕
        河洲砖雕的主要产地是临夏,古称河洲,因称河洲砖雕。甘肃砖雕在宋、金时代已有较大发展,金代砖墓出土的砖雕有很高的艺术造诣。工艺主要有“捏活”、“刻活”两种,“捏活”先借助模具用手工捏塑制坯,然后入窑烧砖;“刻活”即先烧砖坯,然后在烧好的坯上加工雕刻。甘肃砖雕工艺成熟,刻工精细,技法丰富,题材有龙、凤、狮、虎、虫、鸟、花卉等,常施用于寺庙和住宅的照壁、门洞、甬道、山墙等处。
 
7徽州砖雕
       徽州砖雕,是指发端于安徽徽州(今安徽歙县)的砖雕。古徽州地处安徽南部,“徽之为郡,在山岭川谷崎岖之中”,生活之源“取给于山”。为了生计需要,徽州地区的男人们大多走出家门,远离故土,到全国各地经商,或以手艺为谋生手段。特别是明清时期,商业十分发达,形成十分典型的徽商文化。富起来的徽州商人首先就是给家里造房屋。尽管其地形崎岖的天然地理因素限制了它的建筑不可能建设的那种气势恢宏的大型庭院,但是,人们还是将财富和地位的象征放在了砖雕的装饰的展示上。不管是居住的宅邸,还是祭祀祖先的祠堂,在门楼、门罩、屋檐、飞檐和柱础等部位,都装饰精美而繁复的砖雕,并形成鲜明的地域特色和风格。其技法主要有平雕、浮雕、圆雕等。明代砖雕多以浮雕为主,少有线刻,风格古朴。到清代,砖雕艺术日至臻成熟,多综合使用圆雕、透雕、浮雕技巧,表现的画面也日趋复杂,立体感很强。图案主要有花鸟、人物、戏曲、生活场景和吉祥纹饰等,其中以形式多样的戏文故事最为典型。徽州砖雕工艺精细,雕刻工整,运线流畅,主题突出,层次分明,情节丰富。此外,受明末清初中国画坛新安画派的影响,从砖雕的整体布局和构图上,都表现出典雅而绚丽的气质。先安徽省博物馆收藏的《郭子仪上寿》、《百子图》等,都是徽州砖雕的代表作品,表现出高超的技艺。
 
8苏州砖雕
        苏州砖雕,历史悠久,明嘉靖年间,已具有一定水平。明代正德年间,曾在苏州北郊陆墓镇以西设有御窑,烧制方砖。清代称其“金砖”,即意为如金属一般。并因砖料质坚而重,所以又角“坚砖”。
明清时期,尤其在康熙以后,苏州砖雕生产较多,但雕工较粗糙。一直到乾嘉时期,砖雕技术有了进一步发展,不仅数量多、规模大,而且雕技复杂精致。嘉庆后期,逐渐衰落。
苏州砖雕,主要用来装饰建筑物的外观或内部。多分布在厅堂前的门楼、门罩、八字墙、照壁、屋脊以及墙的“墀头”与“裙肩”等部位。内容大都取材于戏曲故事、花鸟走兽、吉祥图案和书法等。技法应用透雕、浮雕和线刻等,雕工精致,层次丰富。玲珑剔透,风格清新秀丽,典雅生动,具有十分浓厚的书卷气息。
苏州玄妙观为宋代遗构,其三清殿的须弥座砖雕为宋代作品。拙政园、网师园、全晋会馆以及吴县洞庭东西山的明代民居等,都有精美的砖雕装饰。
 
9广东砖雕
        广东砖雕,主要以番禹沙湾和佛山两地为主要产地。特别是盛行于明清时期的番禹沙湾砖雕,影响至东南亚各国。广东砖雕技法丰富,高浮雕、前浮雕、圆雕等穿插使用,层次丰富。立体感强。同时还常与彩绘、陶塑、灰塑等工艺相结合,纹饰繁复绮丽。其多用于祠堂、书院或寺庙的照壁、檐墙、神龛等部位。题材广泛,内容生动,祥禽瑞兽、历史故事、四季花卉等无所不包。广州陈氏书院的砖雕堪称其主要代表。
 
10其他地区的砖雕
        浙江地区的砖雕,集中使用于古建筑的牌坊式门楼上及诸如门罩、窗罩、八字墙、影壁等处。内容体现人们“讨彩”和“辟邪”的心理。温州的屋脊较有特色,门楼两侧的八字墙上的砖雕和花墙随处可见。大多数正脊简洁庄重,两脊端做有屋脊曲线十分和谐的卷草纹,微微翘起,朴实有力。也有在脊头上装饰花篮、葵花、鱼、鸡、狗等砖雕。绍兴地区的台门建筑独特,砖雕精美。杭州的胡雪岩故居更是以砖雕典雅精致而著称。
上海砖雕是清末民初奉贤县萧塘乡人氏宋亦亭从苏州学得技艺后传入的。宋亦亭原为泥瓦匠,曾在苏州参与陆润痒家翻修状元府,并从此学到砖雕高技,代表作有“竹林七贤”,“三顾茅庐”等。在上海的哈同花园、豫园等处都有他的名作。
        宁夏地区的砖雕,也有“捏活”和“刻活”两种。题材有树木、山水、星月、竹石、花鸟鱼虫及当地自然风光和风土人情。砖雕造型生动,构思精巧,立体感强,富有生活气息。再与阿拉伯文的“清真言”、“赞主词”相结合,充分反映了回族群众丰富多彩的精神世界。刻活代表性建筑群有宁夏同心清真寺、纳家户清真大寺和青铜峡市峡口乡鸿乐府道堂等。
       山东地区的东明县,民居的主要屋脊正中多装饰小庙式的砖雕,名为“屋楼”,上刻有“太公在此”或“吉星高照”等字样。潍坊的民居,在山尖、博风、窗檐等处无不雕花。菏泽的民居,则注重脊兽的装饰,有狮子、马、牛、羊、鸡、鱼、“大兽”(龙头模样)、“小兽”(龙头模样)共八种。
        吉林地区在清末民初时,一般的满族人家,讲究影壁的装饰,题材多日出云海、龙凤呈祥等传统图案。
        湖北地区的孝感一带的民居,讲究屋脊装饰,在屋脊上砌出两条相向而行的龙,中间砌一花球,意为“二龙戏珠”。
       福建地区的寺庙、居民,多有花草鱼虫及人物造型的砖雕,以泉州的开元寺及杨阿苗民居等最为典型。邵武的石岐灵塔,各层都有精致的浮雕砖刻。
       海南汉民族的民居,讲究影壁的建造。其装饰一般刻“福”字,表示接纳福气。并有穷富、官民之分。居官者可使用龙凤雕刻,表示其地位显赫。富家无官衔者,则只许雕刻鱼尾,示意尚未成龙。
       台湾地区的砖雕,是在砖坯上雕刻花纹,经过火窑烧制后,砖呈橘红色,花纹凸起,然后将纹饰的凹下之处涂上白色或其他颜色,以衬托橘红花纹。这种砖雕在庙宇、民居的外墙使用较多。